宋三彩在博山窑登上巅峰

宋三彩在博山窑登上巅峰

在中国古代陶瓷北方窑系的众多产品中,宋三彩独领风骚。经过山东、河南、河北等地的细心烧制,宋三彩器物以其外表的釉色为特点,采用黄、绿、白、酱红等色彩混合,色彩鲜艳斑斓、明亮夺目,兼具艺术观赏和陶瓷实用的价值。通过与唐三彩的对比,我们能够看出宋三彩在用途和艺术风格上的变化。唐三彩多用于王公贵族墓葬中的随葬品,而宋三彩则逐渐在社会生活中广泛应用。同时,宋三彩在艺术风格上弱化了唐三彩的瑰丽奇特、雍容大度,在细节上更加考究,更具含蓄静美和平淡天真的特性。这种变化折射了不同时代的印记,也是宋三彩与唐三彩之间的重要区别。

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在《中国工艺美术史》中留下的记载里,山东淄博出产的黑釉白线器是金代最负盛名的产品之一,而这里也产出了被赞誉为「宋三彩」的器物。其中,博山窑所产的宋三彩更为著名。据目前所知,博山窑宋三彩主要发现于今天博山城区大街窑址和八陡镇窑址,而在博山城区中心和北岭一带的窑址中,也有宋三彩生产遗物的发现。

博山窑宋三彩产品类型较为丰富,大致可分为三类:建筑类产品、生活用器皿及雕塑观赏类摆件和玩具。这些瓷器的色彩鲜艳,釉色亮丽,让人无不为之惊叹。他们不屈于简单的瓷器属性,而是提升为艺术品的地位,兼具实用价值和审美价值。博山窑宋三彩的创造,为中华传统工艺美术增添了更加丰富和精妙的篇章。

博山窑宋三彩的迷人之处,不仅在于丰富的类型,更在于它们蕴藏的无限艺术魅力。建筑类产品主要用于古代殿堂寺庙内顶部和墙面的装饰,例如螭吻、仙人、瑞兽、龙凤浮雕和脊砖等等。生活用器皿则包括盆、盘、枕、瓶、炉、灯等等,而摆件和玩具更是种类繁多,佛像、观音、罗汉、力士、武士、仙人、仕女、童子、瑞兽、山子等琳琅满目,更有蛙、蟾、狮、猴等可爱的玩具。大多数博山窑宋三彩物品与古代宗教有着密切关系,展现了古代信仰和审美观的精髓。

博山窑宋三彩枕的造型多样,形体浑朴大方,包括兽形枕、婴戏枕和银锭形枕等。兽形枕的枕面有如意形或椭圆腰子形,表面装饰着浅浮雕卷叶花草纹饰,而在绿、彩釉的映衬之下,盎然生辉,灵动生动。枕面下为一瑞兽,头似狮子,高眉环睛,阔口方鼻,巨齿微露,口下有髯,脑后有鳞状鬣,尾端饰以叶形纹饰,展现着逼真栩栩的艺术表现力。这些博山窑宋三彩枕,以其多变的形态和栩栩如生的细节,生动诠释了古代文化的博大精深和中华民族的无限创造力。

博山窑宋三彩枕中的兽形枕,更是精细之作。枕面上瑞兽栩栩如生,巴作卷叶花纹状,憨态中透着威严,犹如龙、狮、虎、麒麟之类神兽,宛如从仙山中降临,似乎从云中飘落,却又充满了水中仙气,散发着瑞祥之氛。这种枕头被认为可以避邪驱恶,既具有实用功能,又充满了艺术魅力。这种精致的艺术想象力和高超的艺术造型手法体现了古代陶瓷工匠高超的艺术技艺。

婴戏纹三彩枕的样式与瑞兽形枕类似,但枕面的纹饰略有区别,主要以花卉植物的浮雕装饰为主。枕身周围塑有十数个婴儿的形象,粉面圆腮,裸足赤脚,各有特色,活泼可爱,翻滚闹腾于枕面之间,仿佛在歌唱跳舞,充满了童真之氛。使用这种枕头,可以拥有内心的纯真童趣,忘却时间的流逝。这种类型的枕头很有可能与古代民间祈子求福的习俗相关。

另外一种博山窑宋三彩枕为银锭形枕,它呈六面体长方体的形态,外形耐人寻味。枕面由圆形底座与中央凸出的长方锭形构成,四角各有龙凤交错的浅浮雕装饰,华丽而不失品位。整个枕头长达数寸,是枕头中的大型物品。它的造型独特,情怀含蓄,彰显了古代陶瓷工匠精湛的技艺和创意的充沛能量。

博山窑宋三彩枕以其古朴典雅的造型深受人们的喜爱,其中最具代表性的是金钱形瓷枕。它的形状微微凹陷,源自于宋代金银元宝的造型,枕面周身印有金钱纹饰,钱钱相连,规矩中富有变化,搭配黄、绿釉色,犹如黄金铜钱般闪耀夺目,意义深远。此外,还有一种鱼纹瓷枕,枕面边缘饰有十数尾金鲤,游走徜徉,寓意金钱如水,流动不息,年年丰盈。这些彰显了美好生活的文化符号,代表了古人对美好生活的向往和追求。

博山窑宋三彩灯按种类分为象灯、狮子灯、豆形灯、尊形灯等。它们形制典雅精致,造型神韵独特。其中,象灯造型逼真,栩栩如生,仿佛活灵活现;狮子灯形态威武,设计精妙,寓意高贵威严;豆形灯造型小巧玲珑,别出心裁,充满了趣味;尊形灯造型古朴大方,艺术价值极高。它们都呈现出古代文化的瑰丽,展现了古人追求美好生活的向往,彰显了博大精深的中华文化。

博山窑宋三彩象灯造型庄重典雅,整体呈现出一只庄重垂鼻的大象形象,佩戴着精美的珠辔绣鞍,背负着宽沿蝶形灯盏,背部还驮着一尊莲花尊者,尽显尊贵气息。从出土的三彩象灯残片可以看出,部分象体釉色为白色,由于白色低温三彩釉极为罕见,因此这类产品的稀有性和珍贵性格外突出。

博山窑宋三彩狮子灯的样式体积各异,一般分为大、中、小三种型号。狮子造型威武挺拔,有正面的,也有侧面的;或是高嘶怒吼,或是扭头咧嘴,表现了肆无忌惮的状态。还有一些控狮人,也可以称为狮奴,他们可能站立在狮子的胸前,或是搭在狮子后腿下,双手紧握着狮子的缰绳。有些控狮人身体微微后仰,双腿分开站立,将右臂伸直,死死地勒住狮子的缰绳,仿佛稍有松懈,狮子马上就会挣脱缰绳,展现出它的狂野一面。这些灯具都彰显出浓厚的文化气息,展现了古人对于力量、勇气和豁达心境的追求,令人叹为观止。

博山窑宋三彩狮子灯别有一番令人称道之处,灯身上装有灯盏,就好像是驮着灯盏的狮王,别具一格。更为经典的是,博山窑宋三彩狮子灯上的控狮人或是金甲银袍的勇士,或是文雅长者,或是古朴威武的胡族人,姿态各异,充满了神秘感和神圣感。

在中国佛教故事中,大象一直都被视为普贤菩萨的坐骑,而普贤则是佛祖的得力助手,主管真理。相传,普贤显灵说法的道场在四川峨嵋山,其坐骑——大象,代表着坚定和永恒的象征。而狮子是文殊菩萨的坐骑,相传文殊显灵的说法道场在山西五台山,他是佛祖的得力助手,主管智慧。他的坐骑狮子则代表智慧和威猛。由此可见,博山窑宋三彩所呈现的狮子灯、象灯无疑是佛教题材的杰作。部分象灯、狮子灯的灯盏被制成了莲花尊的样貌,更加凸显出这些艺术品的神圣之美。

博山窑宋三彩象灯和狮子灯上的莲花灯盏造型精美,瓣瓣上都雕刻着佛像,异常细致精美。有些灯具的灯盏口沿呈现内凹状,口部无釉,如同带有盖子的灯炉一般。盖子以莲花造型或菩萨雕像为装饰,内部中空并拥有小孔。于是,灯炉就变成了真正的香炉,将香料烧在炉盘中,香烟由盖子的孔中缓缓升起,营造出一种神圣而幽密的氛围。

博山窑宋三彩壶的款式大致分为两种。一种是龙凤流盘口执壶,高约一尺左右,只在流口的顶部饰以龙头或凤首,其他部分则没有花纹装饰。大多数壶身被绿色釉料覆盖,器型稳重,展现出唐代艺术的气魄和风貌。另一种则是亚腰葫芦型执壶,壶身呈南瓜葫芦形状,以龙头作为壶流,并饰有鳞鬣和披肩的图案。壶身上还雕刻着各种纹样,并在腰部加上了精美的绶带璎珞,顶部则装饰莲花纹样。整个器型显得玲珑秀美,色彩亮丽瑰丽,所呈现的艺术风格都体现了博山窑宋三彩独特的艺术魅力。

博山窑宋三彩中,出现了两种截然不同的净瓶款式,彰显出独特的鲜明对比。然而,它们所代表的用途却是共同的,即供佛教信徒或善男信女诵经洗手之用。这些净瓶精美绝伦,上面雕刻着各种佛像和禅宗图案,让人感受到一股神圣的力量。

在博山窑宋三彩中,雕塑人物造型的数量最多,多种多样的形态让人无法统计。其中,儿童形象更是造型各异、呈现出神态逼真的艺术品。这些儿童形象包括敲鼓者、打钹者、拥抱动物者、抚育禽鸟者、进香参拜者、手持净瓶者、拿着荷花者、玩弄球的孩童等等。他们的体型大小在一、二寸之间,形态活泼,天真无邪,缤纷绚烂,各具特色。在宋代,这类小儿形象被称为磨喝乐,据《东京梦华录》记载,这些小儿形象常出现在每年七月七日的七夕节庆典活动中,人们沿街观赏、玩赏。这些博山窑宋三彩儿童形象,呈现出的艺术风格和形态是独一无二的,展现出了博山窑宋三彩的独特魅力和神韵。

博山窑宋三彩的小儿形象如此多样多彩,让人不禁想起古代的乞巧节庆。在宋代,人们在七夕节庆典中,常常走上街头,购买各种大小的磨喝乐,即精致的小型土偶。这些小土偶多用彩装木栏或蓝色带锁的笼子进行装饰,甚至有些价值数千文的小偶像还镶嵌有金珠和翡翠等珍贵饰品。孩子们也会购买新鲜的荷叶,手执磨喝乐模仿他们的儿童英雄。富家人则在庭院中搭建彩楼,铺设磨喝乐、鲜花、饮食、笔和纸等物,有些年轻女郎则献上自己的巧手,比如编织花环,行文诗歌等以表达自己的才华。这种民俗现象流传至今,而博山窑宋三彩小儿形象的制作手法,则为我们呈现了这个特殊时期的丰富人文气息。

那么,为什么这些小土偶会被称为磨喝乐呢?据了解,这是因为在佛教中,有一位名叫‘摩诃薄若’的小菩萨,他是智慧、慈悲和勇气的象征,被视为儿童英雄和保护者,据说他最爱玩弄球,因此被称为磨喝乐。博山窑宋三彩小儿形象的制作,则是为了契合民间传说和节庆活动的需要,将这一儿童英雄的形象通过艺术手法进行刻画和展现,从而体现出博山窑宋三彩独特的文化传承和艺术魅力。

罗睺罗这个名字,音译不一,讹传颇多,甚至在佛经中也出现了罗护罗、罗怙罗等多种不同的称呼。他是佛祖释迦牟尼在俗时所生的儿子,释迦牟尼成佛后也让他随身修行,被称为沙弥,即小和尚。这是佛教中沙弥的起源。罗睺罗的教义是不犯戒律,持诵不懈,品行被誉为密行第一。因此,可以认为在当时,这些中国化的磨喝乐实际上是寓意为孩子们带来佛陀之子的祝福。当时,磨喝乐并不仅仅是让孩子们学习佛法,而是被视为孩子们的庇护神,是避难消灾的护身符,同时也是一种潜移默化地教育孩子们修行品德,勤奋学习的载体。因此,在当时的京城七夕节庆典中,孩子们高举着新鲜的荷叶,模仿博山窑宋三彩小儿形象,一边玩耍,一边学习,感受着佛教的力量和人文气息。

博山窑宋三彩中的人物形象,为我们描绘了古代社会的信仰、民风、民俗和生活细节,包括人物的服饰、发型和各种器物等等,对于我们研究古代社会提供了重要的资料。例如仕女坐在椅子上的形象,不仅让我们了解当时的服饰和人物气质,还展现出当时家具的造型。而蹴鞠的儿童形象,则逼真地展现出一个头戴发辫的小童,右肩耸起,肩上负载着当时的足球,生动地体现了当时蹴鞠这一体育活动的普及性。这些形象还让人想起《水浒传》中奸臣高俅娴熟的蹴鞠技艺,色彩鲜明的宋三彩形象,仿佛让我们穿越到历史的长河中,感受古代文化的瑰丽与魅力。

此外,博山窑宋三彩的磨喝乐形象,也展示了古代社会深厚的信仰和民俗文化。传统的七夕节庆典中,磨喝乐作为佛教故事中少年英雄的化身,不仅为孩子们带来庇佑,还是教育孩子们修行品德的载体,这种民俗现象流传至今。这些磨喝乐丰富的形象,以及显示出人们对孩子们健康成长的关注,彰显出古代社会浓郁的人文气息和爱心文化。这些瑰丽的图案,璀璨的颜色,不愧是博山窑宋三彩的珍品之一,也带给我们无限思考与鉴赏的乐趣。

这张照片中,一朵色彩斑斓的花朵绽放在绿叶之间,映衬着蓝天白云,美不胜收。这朵花的芳香扑鼻,如同一首优美的旋律,在人们的心中回荡。这时,我们不禁想起那些在世间奋斗的人们,他们或许经历了磨难与挫折,但也或许正在享受生命之美和感受生命的温馨。迷人的花朵,就像到处都能找到的欣喜与希望,在人们疲惫不堪时,点亮了他们心中的灯塔。在人生的旅途中,让我们感受花香的醉人,品味生命的美妙,一起享受人生的旅途吧。